Перший спеціалізований український букіністичний сайт

Опис: This lively new translation in multiple languages (Chinese, English, Italian, German) with clear explanatory notes by one of the foremost scholars of classical Chinese provides the ideal introduction to The Analects for readers who have no previous knowledge of the Chinese language and philosophical traditions. "How dare I claim to be a sage or a benevolent man?" By constructing the philosophy expressed through The Analects, Confucius might well dare to make such a claim. The Analects are a collection of Confucius' sayings, compiled by his pupils shortly after his death in 497 B.C., and they reflect the extent to which Confucius held up a moral ideal for all men. The aim is the perfection of one's moral character, the method one of arduous pursuit of such moral attributes as benevolence, wisdom, courage; the result is no recompense either in this life or the next – to follow the Way must be its own reward. A harsh philosophy perhaps, but shining through it is the splendid intellect and spirit of one of the most reasonable and humane thinkers of all time.

Опис продавця: слабо заметные пятна на срезе( фото)

Опис: Антисфен. Диоген. Кратет. Керкид. Дион. Фрагменты сочинений кинических мыслителей. Серия: Памятники философской мысли. АН СССР. Институт философии. Москва. Наука. 1984г. 400 с. Палiтурка / переплет: Твердый, Увеличенный формат. В «Антологии кинизма» впервые в отечественной историко-философской литературе представлены на русском языке сохранившиеся фрагменты и уцелевшие сочинения древнейших киников, а также более поздних кинических и кинизирующи авторов, начиная с Антисфена Афинского и Диогена Синопского и кончая Дионом Хрисостомом и Лукианом из Самосаты. Книга харатктеризует киническую мысль почти за тысячелетный период ее существования (V в. до н. э. - V в. н. э.). 7:1 пятна с верху на страницах(фото)Антисфен. Диоген. Кратет. Керкид. Дион. Фрагменты сочинений кинических мыслителей. Серия: Памятники философской мысли. АН СССР. Институт философии. Москва. Наука. 1984г. 400 с. Палiтурка / переплет: Твердый, Увеличенный формат. В «Антологии кинизма» впервые в отечественной историко-философской литературе представлены на русском языке сохранившиеся фрагменты и уцелевшие сочинения древнейших киников, а также более поздних кинических и кинизирующи авторов, начиная с Антисфена Афинского и Диогена Синопского и кончая Дионом Хрисостомом и Лукианом из Самосаты. Книга харатктеризует киническую мысль почти за тысячелетный период ее существования (V в. до н. э. - V в. н. э.).

Опис продавця: пятна с верху на страницах(фото)

Опис: Серия: `Б-ка античной литературы`. Пер. с латин. Сост. и ред. М. Гаспарова, С. Ошерова, В. Смирина. Вступ. ст. Г. Кнабе. М.: Художественная литература, 1975г. 456 с. твердый, суперобложка, обычный формат.

Опис продавця: нет супера, печати.

Опис: (К анализу диалектики историко-философского процесса). М. Наука 1977г. 296 с., твердый переплет, обычный формат. В систематической форме исследуются узловые проблемы истории и методологии античной философии - от Фалеса до Плотина и Прокла. Автор анализирует учение о диалектическом методе Гераклита, элементы диалектики в трактовке понятия числа Пифагором, апории Зенона, диалектические проблемы в трудах Платона, Аристотеля и других античных мыслителей. Автором предпринимается попытка представить каждую из рассматриваемых философских систем в диалектической связи как с предшествующими, так и с последующими философскими учениями. Содержание: Гл. 1.: Объективная диалектика материалистов милетской школы, Гл. 2.: Развитие объективной диалектики у Гераклита, Гл. 3: Пифагореизм. Диалектика числа, Гл. 4: Элеатская метафизика(Ксенофан, Парменид, Зенон, Мелисс), Гл. 5: Развитие объективной диалектики ``младшими физиками`` (Эмпедокл и Анаксагор), Гл. 6: Атомистика (Левкипп и Демокрит), Гл. 7: Развитие объективной диалектики (Протагор, Горгий), Гл. 8: Развитие диалектики в учениях объективного идеализма (Сократ, сократические школы, Платон), Гл. 9: Синтез объективной и субъективной диалектики (Аристотель), Гл. 10: Стоицизм, Гл. 11: Эпикуреизм, Гл. 12: Скептицизм, Гл. 13: Неоплатонизм.